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Movimenti sociali che si oppongono alla crescita illimitata

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Dalla pubblicazione del Rapporto del Club di Roma nel 1972 - il Rapporto Meadows - gli effetti perversi della crescita illimitata, i limiti della crescita, i fattori che guidano la crescita, le economie e le società della crescita sono stati discussi nelle università e nei gruppi sociali. , i fondamenti dell'economia, il ruolo della tecnologia nella crescita, il produttivismo, il consumismo, il progresso, lo sviluppo, la modernità, il cambiamento dei modi di vita, il cambiamento della vita, la colonizzazione dell'immaginario sociale ( la scuola, i media, le infrastrutture dell'informazione e dell'urbanizzazione), l'austerità, la frugalità, la vita semplice, la gratuità, le certezze filosofiche dell'età moderna.

Autori di grande importanza hanno alimentato questo dibattito sulla modernità: Thoreau, Tolstoi, Gandhi, Huxley, Weil, Camus, Arendt, Mumford, Passolini, Marcuse, André Gorz, Ivan Illich, Georgescu Roegen, Cornelius Castoriadis, tra gli altri, tuttavia, la nuova consapevolezza della crisi ecologica e climatica e la critica dello sviluppo e della tecnologia portano una nuova dimensione a questa discussione all'inizio di questo secolo.

Nel novembre 2003, mesi dopo una terribile ondata di caldo a Parigi che uccide circa 15.000 persone in due settimane - principalmente anziani - è stato pubblicato su Le Monde Diplomatique un articolo di Serge Latouche dal titoloPour une societe pour la decrescita che accende un grande dibattito in Francia. La Confederazione Paysanne (contadina), i Verdi, gli alterworldisti e gran parte dell'opinione pubblica francese sono coinvolti nel dibattito. Questo articolo fa eco alle discussioni del seminarioAnnulla sviluppo Remake the World tenutosi nel 2002 presso l'UNESCO, a cui hanno partecipato alcuni dei più importanti critici dell'economia e della società industriale: Ivan Illich, pochi mesi prima della sua morte, e i sostenitori del matematico ed economista Nicholas Georgescu Roegen e dello psicoanalista Cornelius Castoriadis, pensatori che nel XX secolo hanno svolto un ruolo molto importante in questo dibattito.

L'articolo di Latouche è rafforzato dalla fondazione del giornaleLa Decroissance. Le journal de la joie de viepubblicazione mensile realizzata a Lione che funziona ancora oggiPochi mesi dopo, nel luglio 2004, Francois Schneider, nato a L'Aia, inizia la marcia per la decrescita, accompagnato da un asino; per un anno viaggia in una parte della Francia; fino a 500 persone lo accompagnano nella sua marcia ad un certo punto. Negli anni successivi furono creati collettivi, associazioni e anche il Partito per il Decroissance. Nasce il primo movimento sociale che si oppone alla crescita fine a se stessa (senza limiti): il decrescimento. In Australia, Clive Hamilton, direttore dell'Australia Institute, ha pubblicato il suo libro nel 2003Feticismo della crescita che incoraggia la formazione di un movimento sociale che si oppone alla crescita in quel paese. Paul Aries pubblica nel 2005Decroissance ou Barbarieche è ampiamente accettato dagli attivisti sociali europei. Serge Latouche pubblica il suo famoso libro nel 2006La Pari de la decroissance(La scommessa sulla diminuzione) ciò contribuisce a una visione multidisciplinare di questo slogan politico.

Il movimento iniziato in Francia si estende negli anni successivi all'Italia dove assume i nomi diRete per la decrescita o Decrescita happy (Mauro Bonaiuti e Maurizio Pallante) e in SpagnaRete di decrescitaa Barcellona (Joan Martínez Alier) altri gruppi di decrescita da Madrid (Carlos Taibo, Julio García Camarero), Siviglia e altre province. Nell'ottobre 2007, ECOMUNIDADES, la rete ecologica autonoma del bacino del Messico, ha convocato il primo ciclo di colloquiLa scommessa sulla crescita(cinque in totale) che dura fino alla fine del 2008. Nasce in Messico il primo movimento che si oppone alla crescita nei paesi del Sud del mondo. La residenza di Ivan Illich in Messico, per più di 14 anni, facilita questo lavoro pionieristico.

I termini decroissance, decrescita, decrescita, postwachstum e ungrowth hanno un uso molto recente nei dibattiti economici, politici e sociali, sebbene le idee su cui si basano abbiano una storia antica. Il progetto di una società autonoma ed economica che sta dietro a questo slogan o striscione, in effetti, non è partito ieri. Senza risalire a certe utopie del primo socialismo, né alla tradizione anarchica rinnovata dal situazionismo, fu formulata alla fine degli anni '60 da Ivan Illich, André Gorz, Francois Partant e Cornenlius Castoriadis, in termini vicini a quelli usati oggi da Serge Latouche. Il fallimento delle idee di sviluppo nel Sud e il disorientamento nei paesi del Nord hanno portato molti pensatori a mettere in discussione la società dei consumi e le sue basi immaginarie: progresso, scienza e tecnologia. Le parole decrescita, decrescita e decrescita non compaiono nei dizionari economici e sociali mentre vengono citati i loro correlati: "crescita zero", "sviluppo sostenibile" o "stato stazionario". Il termine decrescita non compare in nessun dizionario principale, è stato inventato in Il Messico nel 2007, per denotare la volontà individuale e collettiva di ridurre lo spreco dei doni della natura e le sue conseguenze, lo spreco di potenzialità umane, è stato però inserito nel Vocabolario per una Nuova Era, recentemente pubblicato dalla Fondazione Heinrich Boell.

Nel 2008, ricercatori di varie istituzioni europee sono riusciti a organizzare a Parigi la Prima Conferenza Internazionale sul Decroissance, per la sostenibilità ecologica e l'equità sociale; si adotta il termine decrescita, per i dibattiti internazionali. Nel 2009, Tim Jackson ha pubblicato il suo libro in InghilterraProsperità senza crescitache scatena in quel Paese il dibattito sugli effetti perversi della crescita. Nel 2010, su invito di ECOMUNIDADES Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México, Serge Latouche ha visitato il Messico e tiene conferenze in varie università messicane. Alcuni giorni dopo questa visita, presso l'Università di Barcellona si svolge la Seconda Conferenza Internazionale sulla Decrescita. In quell'anno, la Spagna aveva già un grande progresso teorico e pratico in materia di decrescita. Nel 2012 si svolgono due conferenze internazionali sulla decrescita, per la sostenibilità ecologica e l'equità sociale: quella delle Americhe, a Montreal, e la Terza Conferenza Internazionale sulla Decrescita, a Venezia. Nel 2014 si tiene la più grande conferenza sulla decrescita della storia: Lipsia, con la partecipazione di oltre 3.500 persone da più di 90 paesi. Nel 2016 si svolge a Budapest la Quinta Conferenza Internazionale sulla Decrescita, con la partecipazione di più di 600 persone provenienti da più di 90 Paesi. Alla fine di agosto 2018, la sesta conferenza sulla decrescita si svolgerà a Malmo, in Svezia.

La critica alla crescita cresce nelle università europee, canadesi, australiane, americane e giapponesi. Si dice che sia il movimento politico in più rapida crescita in Europa. Crescono anche i gruppi sociali che, in molti paesi, compresi i paesi del Sud, si ispirano a queste critiche per proporre alternative. Il movimento zapatista e il movimento andino del buon vivere ispirano movimenti che si oppongono a una crescita illimitata. Tuttavia, le interpretazioni degli slogan decroissance, diminuzione o decrescita sono molto diverse. Non c'è ortodossia. La Prima Conferenza Nord Sud di Decrescita-Discriminazione, Città del Messico 2018, che si svolgerà tra il 3 e il 7 settembre, mira a contrastare le opinioni del Nord del mondo con il Sud del mondo sulla crescita, in particolare sulla crescita economica generata dal progresso tecnologico.

Nell'ambito delle attività preparatorie per la Prima Conferenza Nord Sud sulla decrescita-Descrecimiento, Città del Messico 2018 http://degrowth.descrecimiento.org/

Di Miguel Valencia


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