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Messico - Corpo e acqua: donne in resistenza

Messico - Corpo e acqua: donne in resistenza


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“Dall'inizio del 2017, la popolazione messicana ha iniziato una battaglia nella lotta per la difesa del proprio diritto all'acqua, perché durante il governo dello stato guidato dal governatore Francisco Arturo Vega de la Madrid, hanno avviato progetti di 'sviluppo economico' che implicavano i fatti il ​​passaggio dell'amministrazione statale a società transnazionali e la promulgazione di leggi sulla privatizzazione ".

A Mexicali, la capitale della Bassa California, così come nel resto del paese e nel mondo, il modello di sviluppo viola sistematicamente i diritti umani e distrugge l'ambiente.

Dall'inizio del 2017, la popolazione messicana ha iniziato una battaglia nella lotta per la difesa del proprio diritto all'acqua, perché durante il governo dello stato guidato dal governatore Francisco Arturo Vega de la Madrid, hanno avviato progetti di "sviluppo economico" che hanno implicato nel ha effettuato il passaggio dell'amministrazione statale a società transnazionali e la promulgazione di leggi sulla privatizzazione, consentendo la visibilità degli interessi economici del governo al di sopra del diritto umano all'acqua.

Tra la fine del 2016 e l'inizio del 2017 si è scatenata un'ondata di grande indignazione popolare, che ha dato luogo alla necessità di un'organizzazione che prevenga espropriazioni e saccheggi attraverso le leggi (Legge Acqua dello Stato e Legge Associazioni Pubblico Privato) e birrificio negli Stati Uniti che non solo minaccia la popolazione della Baja California, ma potrebbe causare una catastrofe ambientale di enormi dimensioni continuando a sfruttare eccessivamente la falda acquifera della Mexicali Valley.

Con una chiara posizione a favore del rispetto dei beni naturali comuni come l'acqua, le donne in resistenza hanno portato questo concetto di sovranità nei nostri corpi.

Nel nostro corpo e nei nostri territori sentiamo il crescente sfruttamento, espropriazione, contaminazione, estrazione e ogni tipo di violenza, qui troviamo che il patriarcato fa ai nostri corpi ciò che le economie capitaliste fanno ai nostri territori. ci stiamo organizzando per 2 grandi questioni: depenalizzare, legalizzare e garantire l'aborto e difendere il diritto umano all'acqua. Perché? Diciamo: difendere l'acqua è difendere il diritto alla vita; e difendere il diritto all'aborto, come donne che siamo, suppone che siamo esseri liberi, soggetti a diritti, autonomi con la capacità di decidere sulle nostre vite, è lì il punto di incontro di entrambe le lotte, si tratta di difendere la vita, umana o non umano (terra, acqua, semi, cultura, comunità).

In entrambe le lotte, rifiutiamo, rifiutiamo che il nostro corpo continui ad essere un territorio di controversia, stupro, discriminazione, maternità forzata, tratta, ecc.

Raramente abbiamo riunito queste lotte, perché ci hanno insegnato (convenientemente) a pensare che non ci sia alcuna relazione, come se il capitalismo patriarcale ei suoi meccanismi di potere non passassero attraverso i nostri corpi e i luoghi che abitiamo.

La comprensione della confluenza tra la difesa del territorio e la difesa del diritto di decidere sui nostri corpi richiede nuovi modi di affrontare i modelli economici estrattivi, e consente la costruzione di spazi di diversità e autonomia, di nuovi modi di vivere in relazione la natura e chi di noi da essa dipende Le donne organizzate nei territori in resistenza, come oggi a Mexicali, si sono date il compito di trascendere quei limiti imposti dal sistema, quelli che non ci permettono di vedere dall'inizio che non c'è lotta isolata , e quindi la nostra partecipazione è sempre più attiva, sia nelle azioni di resistenza, come sit-in, scioperi, guidando le marce, svolgendo lavori per denunciare la corruzione dei governi, rendendo visibile la nostra lotta nei media, conducendo accompagnamenti nell'aborto nonostante la criminalizzazione della pratica, partecipando a forum pubblici in contesti altamente conservatori co Come la Baja California, perché comprendiamo che la sovranità sull'ambiente, sui beni naturali comuni in senso lato, ha conseguenze dirette sulla comprensione e difesa della nostra libertà e autonomia dei nostri corpi: come primo territorio che ci appartiene , il bene più prezioso, la prima trincea di lotta.

Tania Gallaga, Bilanciamento rosso, A.C.

Fonte: The Field Day


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